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2019秋窗風(fēng)雨夕會(huì)館

眾人結(jié)詩(shī)社，黛玉一社不落，詠海棠、詠菊花，還有蘆雪庵聯(lián)詩(shī)，黛玉均有詩(shī)作。并且詠菊那次，黛玉的“詠菊”“問(wèn)菊”“菊夢(mèng)”，兜攬了前三名。

“連宵脈脈復(fù)颼颼”：連宵：一整夜的意思。脈脈：指細(xì)雨連綿。颼颼：這處是形容風(fēng)聲。這句意思是說(shuō)，一整夜耳邊聽到的都是淅淅瀝瀝的秋雨連綿聲，和不斷刮起的颼颼的冷風(fēng)聲。

“細(xì)細(xì)算來(lái)，我媽媽逝世的早，又無(wú)姊妹兄弟，我長(zhǎng)了講話時(shí)的這一年十五歲，竟沒(méi)獨(dú)自一個(gè)人象你前天的話教育引導(dǎo)我”，在黛玉心里，寶釵帶給她的愛(ài)，和幼年時(shí)媽媽的愛(ài)一樣暖和。

黛玉不覺(jué)心有所感，亦禁不住發(fā)于章句，遂成《代離別》一首，擬《春江花月夜》之格，乃名其詞曰《秋窗風(fēng)雨夕》

“誰(shuí)家秋院無(wú)風(fēng)入，何處秋窗無(wú)雨聲”。秋風(fēng)凄凄，秋窗怎么逃過(guò)秋雨的寂寞冷落尖銳哭聲？看似小小閑愁，顰兒確是哭了。她的心是亙古的秋天，春天進(jìn)不來(lái)，夏季留不住。就像那句“跫音不響，三月的春帷不揭你的心是小小的窗扉緊閉”

這處的“煮白石”是道家的一個(gè)典故，即“煮五石英法”，即在齋戒后的陰歷九月九日，將薤白、黑芝麻、白蜜、山地下水和白石英放進(jìn)鍋里煮以充作飯呃�瑢�(shí)際上這是道士修煉的法門，這處用來(lái)代指道士的生存，葛洪的《神仙傳》里有個(gè)白石先生，說(shuō)他“嘗煮白石為糧，因就白石山居”，是典故的來(lái)源。

捕翁漁婆，本是一對(duì)，令人惋惜，黛玉發(fā)語(yǔ)辭是“畫兒上畫的和戲上扮的”，畫的扮的，皆不是真的，這正顯示著稀玉和黛玉，離情終是離情，離人終未相聚，有相愛(ài)一方不能終成眷屬，空勞掛念啊。

這時(shí)刻的黛玉，才更讓人敬重，由于她確實(shí)知道自己余生不多，卻要把最溫柔的愛(ài)留給身邊人。

蘅蕪苑的婆子來(lái)送燕窩，黛玉居然跟她聊賭局這樣世俗的事，并“給他幾百錢，打些酒吃，避避雨氣”。

韋應(yīng)物可以說(shuō)是這樣一位領(lǐng)悟到人的生存根本性孤單的人，于是他說(shuō)，“可以”慰風(fēng)塵，并沒(méi)有說(shuō)“絕對(duì)可以”，由于他對(duì)人的總稱社會(huì)的暖和還有自己的期盼，他說(shuō)自己有酒，可以安撫自己，但并沒(méi)有說(shuō)“足夠”。由于韋應(yīng)物所處的時(shí)期，國(guó)度前景未卜，自己的前景也不明，心底里滿含苦惱不暢快，想一展志向又限于當(dāng)前形勢(shì)，想要?dú)w隱，又放不下于職守，對(duì)老群眾的流亡不可以以不照料管理。所以，他經(jīng)常給朋友和親人寫信，希望她們來(lái)看望自己，結(jié)成伙伴反抗人的總稱社會(huì)的寒溫。